Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 1917, Articulo 39, 40, 41

Articulo 39	La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana en el  pueblo y se instituye para beneficio de este. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar  la forma de su gobierno.
Articulo 40	Es voluntad del pueblo mexicano constituirse a una república representativa, democrática, federal compuesta de estados libres  y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una federación establecida según los principios de esta ley fundamental.
Articulo 41	El pueblo ejerce su soberanía por medio de los poderes de la unión en los casos de competencia de estos y por los estados, en lo que tocan sus regímenes interiores, en los términos respectivamente establecidos por la presente constitución federal y las particulares de los estados.

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 1917, Titulo Tercer, capítulos 1, 2, 3

Capítulo 1. La división de poderes	Artículo 49. E supremo poder de la federación se divide, para su ejercicio, en legislativo, ejecutivo  y judicial. No podrán reunirse dos o más de estos poderes en una sola persona o corporación, ni depositarse el legislativo en un individuo, salvo el caso de facultades extraordinarias al ejecutivo de la unión, conforme a lo dispuesto en el artículo 29.
Capítulo 2. El poder legislativo	Artículo 50. El poder legislativo de los Estadoa Unidos Mexicanos, se deposita en un congreso general, que se dividirá en dos cámaras, una de diputados y otra de senadores. Sección 1. La selección e instalación del congreso. Articulo 51 al 70. Sección 2. Iniciativa y formación de las leyes. Articulo 71 al 72 Sección 3. Las facultades del congreso Articulo 73 al 77 Sección 4. La comisión permanente Articulo 78 y 79.
Capítulo 3.  El poder ejecutivo	Artículo 80.  Se deposita el ejercicio del supremo poder ejecutivo de la unión de un solo individuo, que se denominara “Presidente de los Estados Unidos Mexicanos”. Articulo 81 al 85.

cuadro comparativo

Lecturas	Participacion y Representacion
Sartori Gioavnni, (1992). “Representacion” en Elementos de la teoría política, Alianza Editorial, Mexico (pp. 225-242)	Representar quiere decir: representar de nuevo y por extensión hacer presente algo o alguien que no está presente. La representación e desarrolla en tres direcciones opuestas que son: a) con la idea de mandato o de delegación; b) con la idea de la representatividad, es decir, de semejanza o similitud; c) con la idea de responsabilidad.
Bobbio, Norberto; Mattecucci, Nicola y Pasquino, Gianfranco. (2007). “Participacion política” en diccionario de política, Mexico siglo XXI Editores. (pp. 1137-1140)	La participación política es la acción de los ciudadanos y todas las personas, que deben influir en el proceso político y en su resultado. La participación política requiere por lo tanto de un comportamiento observable llevado a cabo en un ámbito público o colectivo por parte de un ciudadano para poder ser considerada como tal.
Bobbio, Norberto (2008). “Democracia representativa y Democracia directa” en el Futuro de la Democracia, Mexico, Fondo de Cultura Economica. (pp. 49-73)	Por democracia directa se entiende la participación de todos los ciudadanos en todas las decisiones que la atañen. En la democracia representativa, por el contrario, las deliberaciones colectivas no son tomadas directamente por quienes forman parte de ella, sino por personas elegidas para este fin. Se escucha siempre decir, que los dos tipos de democracia, la verdadera es la directa.
Crespo, José Antonio. (2000). “Democracia real. Del idealismo cívico al civilismo racional” en: Metapolitica. Los nuevos objetivos de la democracia, Vol. 5, núm. 18 abril-junio. México. (pp. 38-49)	La democracia real explicada a niños y jóvenes hace una propuesta interesante: despertar el interés escolar de primaria y secundaria por los asuntos públicos y aportar información para la formación de ciudadanos que estén preparados para la vida cívica, es decir, ciudadanos que entiendan la organización política del país y la importancia de la participación política.

Maíz, Ramón. (2000). Democracia participativa. Repensar la democracia como radicalización de la política, en Metapolitica. Los nuevos adjetivos de la democracia, vol. 5 núm. 18 abril-junio México. (pp. 72-95)

Las diversas formas de participación directa deben completar los instrumentos representativos y las instituciones protectivas y tienen que hacerlo, básicamente, porque la comunidad democrática no debe ser definida en términos del individualismo competitivo, conflictivo, sino como una comunidad de personas que comparten decisivamente ciertos objetivos y aspiran a ejecutar y desarrollar en comunidad sus capacidades humanas.

Jerry conversa del renacimiento

En lo que yo investigue del renacimiento encuentro que, es un movimiento cultural que surge por el lado occidental de Europa allá en Italia en los siglos XV y XVI. Este movimiento es expuesto mas en las grandes artes, estas son producto de la fusión de las ideas de lo que se llama humanismo. Le dio un nuevo capitulo a la historias de las letras, tiene una serie de características económicas, sociales e intelectuales, que influyen íntimamente en el quehacer político. Se revaloriza al ser humano como tema prinsipal de las obras creativas.

La filosofía de los antiguos griegos y los modelos literarios de la Roma imperial, fueron recuperados, estos escritos fueron producidos en gran numero gracias a la invención de la imprenta.
En este periodo, las relaciones feudales de la edad media se comienza a desmoronar y sobre estas ruinas surgen vinculaciones políticas nuevas que imponen modos de vida diferente y distintas necesidades intelectuales y tecnologicas. Frente a esta misma dispersión política feudal, surge la centralización dinástica de los reinos fuertes, que hacen valer sus poderes sobre la nobleza; esto sucede en España, Portugal, Francia, Inglaterra, Rusia, entre otros.
Como ya avía dicho antes la imprenta posibilitaba una mayor difusión de las ideas, el empleo de las lenguas romances, propias de cada pueblo, hace accesible la cultura a capas tradicionalmente apartadas de ella, otra forma se dice que atrae publico nuevo a esta difusión de las lenguas romances.
El descubrimiento del nuevo mundo, ahora llamado América y el comienzo de la penetración europea, obliga a un esfuerzo científico y tecnológico muy singular, en el campo de la astronomía, la cartografía, la instrucción de buques y el arte de navegar; también actúa en las condiciones de vida circudantes como en los mercados y las mercaderías , las relaciones comerciales internas de los países cambian y también el comercio internacional.
Se produce en definitiva una mutua interacción entre ciencia y sociedad. Algo más, al girar del teocratismo al homocentrismo, posibilita una manera diferente de entender la naturaleza y la materia, una nueva ciencia y una nueva tecnología que se convierten en instrumentos para perfeccionar y profundizar este nuevo modelo social.

Francisco Javier Puerto Sarmiento"El Renacimiento"Volumen 11 de Historia de la ciencia y de la técnica. Ed,Ediciones AKAL, 1992.
Víctor Manuel Nieto Alcaide, Fernando Checa Cremades"El Renacimiento: formación y crisis del modelo clásico"Volumen 69 del arte y los sistemas visuales. Ed,Ediciones AKAL, 1980
es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
http://www.youtube.com/watch?v=x8pF7O8tKj0

Jerry habla de La Edad Media o Medievo

Existe un conflicto por el nombre que se le da a este periodo, se discute por que se llama edad media. Se dice que es la separación de la edad antigua con la actual modernidad, pero algunos dicen que aun no hay modernidad que se sigue en la edad media.
Se dice que fue un profesos de historia Cristóbal Keller o Cellarius, quien el año 1688 publico el primer manual de historia medieval con el titulo "Historia Medii Aevi a temporibus Constantini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta ".
Este periodo sirgue con la caída del imperio romano en el año 476 en el siglo V esto surge en occidente con la civilización, la fecha en la que termina no es precisa, se dice que en el año 1492 siglo XV con el descubrimiento del continente Americano o la invención de la imprenta.
Se divide en dos. Temprana o alta edad media del siglo V al X y baja edad media del siglo XI al XV
Se habla de que esta fue una época oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural. No existió realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades politicas, aunque la poco sólida confederación de tribus permitió la formación de reinos.
Con ello surgen formas políticas nuevas, que van desde el califato islámico a los poderes universales de la cristiandad latina o el imperio bizantino y los reinos esclavos integrados en la cristiandad oriental.
La expansión del cristianismo entre los bárbaros, el asentamiento de la autoridad episcopal en las ciudades y del monacato en los ámbitos rurales constituyeron una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayudó a asegurar que muchos rasgos de la civilización clásica, como el derecho romano y el latin, pervivieran en la mitad occidental del Imperio, e incluso se expandiera por Europa central y septentrional.
El cristianismo fue llevado a Irlanda por San Patricio a principios del siglo V, y desde allí se extendió a Escocia, desde donde un siglo más tarde regresó por la zona norte a una Inglaterra abandonada por los cristianos britones a los paganos pictos y escotos y a los también paganos germanos procedentes del continente. A finales del siglo VI, con el Papa Gregorio Magno, también Roma envió misioneros a Inglaterra desde el sur, con lo que se consiguió que en el transcurso de un siglo Inglaterra volviera a ser cristiana.

La única institución europea con carácter universal fue la Iglesia, se veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día de la salvación. Los miembros más destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía eclesiástica.
En el siglo IX, la llegada al poder de la dinastía Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado romano, puesto que el poder político del emperador Carlomagno dependió de reformas administrativas en las que utilizó materiales, métodos y objetivos del extinto mundo romano.


La actividad cultural durante los inicios de la edad media consistió principalmente en la conservación y sistematización del conocimiento del pasado y se copiaron, también comentaron las obras de autores clásicos.
Hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monásticas. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teología.Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de nuevas metodologías que tubieron resultado en todos los campos de estudio. El escolasticismo se hiso popular, se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teológicas y las prácticas religiosas, también se discutieron las cuestiones problemáticas de la tradición cristiana.
Esto no le favirecio mucho a la iglesia, porque, se comenso un pensamiento laico y la misma iglesia perdio fuerza y poder. Este aporte de la edad media a la modernidad es una de las mas importantes. Es en las universidades donde hay el mayor intercambio de ideas y conocimientos, estos hacen resurgir personas mas capases de tomar buenas decisiones y nuevas actividades a favor o en contra de una sociedad.


es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media
Salvador Claramunt, Manuel González Giménez "Historia de la Edad Media" Ed: Ariel,1999.
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Def. de Norma, costumbre, tradicion y ley

Norma.
El término norma (del latín, norma 'regla'), tiene gran variedad de significados, los que interesan son:
En Derecho, una norma jurídica es una regla u ordenación del comportamiento dictada por una autoridad competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sanción.
En Sociología, una norma social es una regla a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano en una determinada sociedad; el conjunto de las mismas compone la parte moral o ética de la cultura.
En Informática, la normalización de una base de datos consiste en aplicar una serie de reglas a las relaciones para evitar la redundancia de los datos y proteger su integridad.


Lo que se puede ver es que lo que hay en común entre estos significados es que, la norma es una regla o varias reglas, las cuales se plantean para seguir un orden o de otra forma un camino que se trasa para no entrar en conflicto.

Costumbre.
Una costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nación o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter distintivo.
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas.
En la fuente del derecho: Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de las sociedades que rigen.

Pues creo q esta claro. Es costumbre lo que se hace con cierta frecuencia, es lo que se vuelve muy común en nuestras actividades diarias. Hay buenas y malas costumbres según el lugar donde estas sean practicadas o hechas, sera la forma en que se les vea bien o mal.

Tradición.
La palabra proviene del sustantivo latino traditio, y éste a su vez del verbo tradere, "entregar".
Tradición es el conjunto de patrones culturales que una generación hereda de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmite a las siguientes.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad.

En pocas palabras la tradición es una herencia de ancestros, las tradiciones son diferentes y dependen del lugar donde surgen, la cultura, la religión y nivel social, por decir algunos.

Ley
La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohibe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae una sanción.
Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad.

Para que se entienda, la ley es la que rigue el coportamiento entre los individuos, es necesaria, porque, los individuos pueden estar en conflicto canstante. Para que el conflicto no tracienda se aplican sanciones o castigos.


es.wikipedia.org/wiki/Norma
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es.wikipedia.org/wiki/Costumbre
es.thefreedictionary.com/costumbre
es.wikipedia.org/wiki/Tradición
es.wikipedia.org/wiki/Ley
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www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/ley/ley.htm

El Derecho y su fuente.

Fuentes del Derecho, es todo tipo de norma, escrita o no, que determina el comportamiento  de los ciudadanos y de los poderes de un Estado, estableciendo reglas para la organizacion  social y particular y las prescripciones para la resolución de conflictos. En efecto de ley o costumbre, sin perjuicio de su carácter informador del ordenamiento jurídico.

"La enumeración de las fuentes del derecho, tal como se encuentra en los pasajes de los jurisconsultos romanos, no se funda en una idea sistemática. Es mas bien una exposición de las formas exteriores del derecho sin referirse a su esencia, ni a su origen. La enumeración que, por lo demás, responde perfecta mente al espíritu practico de los romanos, servía al juez de indicación para saber en donde había de encontrar los medios para resolver una cuestión de derecho".(Savigny)

Una teoría sobre la naturaleza del Derecho no debe ser justificatoria, a lo que me refiero que no puede justificar alguna acción. Lo que debe hacer es explicar el derecho, debe ser así, porque, un rasgo del Derecho es que este pretende ser una razón para la acción. No una accion razonada.



Josep Aguilo Regla " Teoria general de las fuentes del Derecho ( y del orden juridico)" Ed: Ariel,2000.
Savigny, M.F.C. "Sistemas del Derecho romano actual" Centro editorial Góngora, Madrid, 2ª ed, tomo I.
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Aportes de Constantino a la modernidad

Los aportes del emperador Costantino a la modernidad.


Algunos de estos aportes son:


En la normatividad de la vida social;  hay un gran aporte, el día domingo lo declaro día de reposo, este lo declaro el 7 de marzo del 321. Y fue el domingo, porque,  en las sagradas escrituras dice que Diosa al hacer la tierra, tomo el domingo para descansar.
Fue el liberador del culto a la religión cristiana, porque, en su época esa religión no era aceptada y como estrategia el se puso a favor de los cristianos  y ellos a su favor. El le dio leguitimidad a esta religión.
En lo que es el liberalismo político: Constantino completo las reformas administrativas de Docleciano, esto fue separar el poder civil con el militar. Para que los conflictos no se mesclaran ni las tomas de decisiones fueran de mucho conflicto.
En esa época el trueque era la forma de intercambio de los productos. El reformo el sistema monetario, basando por completo en el oro.
Y fue quien estructuro la biblia. La misma que se tiene en la actualidad.